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2008-07-08T21:09:25+00:00

Comunismo ya

2008-06-05T21:51:23+00:00

El poder de Telefónica en los medios silencia a 6.000 huelguistas

jueves 5 de junio de 2008

NOTA DE PRENSA
NUEVOS PAROS EN TELÉFONICA y MANIFESTACION EN BARCELONA a las 13h en Avda. Roma 73
EL PODER DE TELEFONICA EN LOS MEDIOS SILENCIA A 6000 HUELGUISTAS
El sindicato comisiones de base, COBAS, junto a los sindicatos vascos ESK, LAB, y ELA, al sindicato gallego CIG, y también junto a AST mayoritaria en Madrid, con EC en Barcelona, y apoyado CGT en algunas provincias, seguimos convocando juntos, a nivel estatal, a toda la plantilla de Telefónica a huelgas de 3,5 h para todos los jueves, los próximos días 5, 12 y 19 de Junio, coincidiendo con la reunión de la Mesa negociadora del Convenio colectivo.
Ante la actitud de la empresa, la pasada semana se realizó la primera jornada de paros con una alta participación, especialmente en aquellas provincias con implantación de los sindicatos convocantes. A su vez, a lo largo de la semana se están realizando concentraciones y asambleas llamando a los paros en los centros de trabajo y delante de actos propagandísticos de Telefónica. Los responsables de publicidad de la prensa se niegan a publicar anuncios de los trabajadores para no perder a la gran multinacional anunciante.
Telefónica no ha concedido nada de lo exigido por las y los trabajadores en la mesa de negociación en asuntos tan fundamentales como: la creación de empleo de calidad, 35 horas, la mejora del poder adquisitivo (IPC+2), la inclusión de medidas que permitan conciliar nuestra vida laboral y personal (jornada partida máximo hasta las 18h), eliminación de la subcontratación (38.000 instaladores) o la normalización lingüística, ya que no se garantiza en ninguna de las 3 comunidades la atención en bilingüe tal y como obliga la legislación actual.
Sumando a esta “no concesión de nada de lo exigido”, la empresa se mantiene en negociar en una mesa de negociación permanente una propuesta gravemente regresiva para los y las trabajadoras. Intenta modificar totalmente la actual estructura de funciones rompiendo el modelo salarial actual, bajando los sueldos base, acabando con la antigüedad, flexibilizando la jornada con una bolsa de 90 horas anuales a disposición del mando, para poder trabajar hasta 12h al día sin cobrar horas extras y acabando con los sistemas objetivos de promoción.
Esta suma, junto a la subida del 27% de los sueldos base de los directivos, la Zaplanada, etc, nos ha obligado a tener que convocar movilizaciones exigiendo la retirada de la propuesta de la empresa y en defensa de las reivindicaciones de las y los trabajadores.
Esperemos que predomine la ética periodística y los ciudadanos puedan conocer la realidad de la principal multinacional del país. Se realizará una manifestación a las 13h frente a la sede de Telefonica en Avda de Roma, si la prensa tampoco puede acudir, podéis contactar con la mayoría de los delegados a través del comité de empresa:
Comité de Empresa de Telefónica Barcelona
Josep Bel 639390710

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Red de blogs Juche

miércoles 4 de junio de 2008

Con el objetivo de lograr una mayor participación de todos los simpatizantes de la idea Juche y de los interesados en el desarrollo del Partido Juche, durante los próximos días desde el PJE se comenzará a desarrollar una Red de Blogs Juche, de la que podrán formar parte todos los juches de habla hispana, incluidos los de fuera del Estado de España.
Los que estén interesados en participar pueden entrar en contacto con el partido a través del mail: partidojuche*@*gmail.com

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El Partido inicia su I Congreso Estatal

El Comité Central del Partido Juche de España se autodisolvió en el 1 de junio de 2008, y se han dado los pasos para iniciar el I Congreso Estatal, al que están invitados a participar todos aquellos que tengan propuestas para establecer el programa y los estatutos del Partido.

A través de este Congreso, el Partido tomará las bases de actuación en todas las áreas, centrándose sobre todo en ofrecer propuestas para Educación, Cultura, Economía, y el ámbito laboral.

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La CIA, esa gran interesada en el Dalai Lama

jueves 3 de abril de 2008

Las imágenes de CNN acerca del Tibet son simplistas: de un lado nos muestra a los Chinos como los malos de la película porque son comunistas, del otro, a los Tibetanos porque son budistas. Pero el comandante Fidel Castro nos alerta que todo esto no es más que pura propaganda. La historia de esa región nos enseña las verdaderas viejas causas y pugnas chino-norteamericanas: la adhesión del Tibet al Kuomintang para luchar contra Mao, y la guerrilla budista bajo dirección de la CIA.

2 de abril de 2008 | Desde La Habana (Cuba)

El Dalai-Lama y George W. Bush. Foto White House.
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Primera parte

La victoria china

Sin algunos conocimientos históricos elementales no se comprendería el tema que abordo.

En Europa habían oído hablar de China. Marco Polo, en el otoño de 1298, contó cosas maravillosas del singular país al que llamó Catay.
Colón, navegante inteligente y audaz, estaba informado de los conocimientos que poseían los griegos sobre la redondez de la Tierra.

Sus propias observaciones lo hacían coincidir con aquellas teorías. Ideó el plan de llegar al Lejano Oriente navegando hacia el oeste desde Europa. Calculó con excesivo optimismo la distancia, varias veces mayor. Sin imaginarlo, se le atraviesa en su ruta, entre el Océano Atlántico y el Pacífico, este continente. Magallanes realizaría el viaje concebido por él, aunque murió antes de llegar a Europa. Con el valor de las especias recogidas se pudo pagar la expedición iniciada con varias embarcaciones, de las cuales sólo una regresó, como preámbulo de futuras colosales ganancias.

Desde entonces, el mundo comenzó a cambiar con pasos acelerados.
Viejas formas de explotación volvieron a repetirse, desde la esclavitud hasta la servidumbre feudal; antiguas y nuevas creencias religiosas se extendieron por el planeta.
De esa fusión de culturas y hechos, acompañada por los avances de la técnica y los descubrimientos de la ciencia, nació el mundo actual, que no podría comprenderse sin un mínimo de antecedentes reales.

El comercio internacional, con sus ventajas y sus inconvenientes, se imponía por las potencias coloniales, como España, Inglaterra y otras potencias europeas. Estas, especialmente Inglaterra, pronto comenzaron a dominar el suroeste, sur y sureste de Asia, así como Indonesia, Australia y Nueva Zelandia, extendiendo su dominio por la fuerza en todas partes. A los colonizadores les faltaba someter al gigantesco país chino, de milenaria cultura y fabulosos recursos naturales y humanos.

El comercio directo entre Europa y China se inició en el Siglo XVI, después que los portugueses establecieron el enclave comercial de Goa en India y el de Macao al sur de China.
El dominio español de Filipinas facilitó el intercambio acelerado con el gran país asiático. La dinastía Qing, que gobernaba China, intentó limitar todo lo posible este tipo de operación comercial no favorable con el exterior. Lo permitieron solo por el puerto de Cantón, ahora Guangzhou.

Gran Bretaña y España tenían grandes déficits por la baja demanda del enorme país asiático, relacionados con mercancías inglesas producidas en la metrópoli, o productos españoles procedentes del Nuevo Mundo no esenciales para China.
Ambas habían comenzado a venderle opio.

El comercio del opio en gran escala era dominado inicialmente por los holandeses desde Jakarta, Indonesia. Los ingleses observaron las ganancias que se aproximaban al 400 por ciento. Sus exportaciones de opio, que en 1730 fueron de 15 toneladas, se elevaron a 75 en 1773, embarcado en cajas de 70 kilogramos cada una; con él compraban porcelana, seda, condimentos y té chino.

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Ilustración / foto: A la izquierda aparece la fotografía de William H. Russell, quien venía de una familia increíblemente millonaria que había hecho fortuna justamente con uno de los comercios más repugnantes del siglo XIX: el tráfico de opio en China y otras regiones de Asia (ver foto derecha, un fumadero de opio en China en esa época). Russell heredó esta empresa, la «Russell and Company», un imperio del tráfico de opio. Russell era un apasionado de las sectas secretas y luego de un aprendizaje en Alemania en 1833 creó a su regreso en los EEUU y en el campus de la universidad de Yale, la sociedad secreta Skull and Bones (la Calavera, en inglés: Cráneo y Hueso, ver emblema arriba con su número secreto 322), la cual ha captado a través de los años a las elites y otras familias ricas del país para crear una cofradía del poder político, ligadas a las grandes fortunas. El presidente George W. Bush es miembro de esta secta secreta. «Russell and Company» es hoy en día el verdadero propietario de esta famosa universidad norteamericana de Yale, fundada en 1701 por religiosos anglo-sajones llegados al «Nuevo Continente».
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El opio y no el oro era la moneda de Europa para adquirir las mercancías chinas.
En la primavera de 1830, ante el desenfrenado abuso del comercio de opio en China, el emperador Daoguang ordenó a Lin Hse Tsu, funcionario imperial, combatir la plaga, y este ordenó la destrucción de 20 mil cajas de opio. Lin Hse Tsu envió carta a la Reina Victoria pidiéndole respeto a las normas internacionales y que no permitiera el comercio con drogas tóxicas.

Las Guerras del Opio fueron la respuesta inglesa. La primera de ellas duró tres años, de 1839 a 1842. La segunda, a la que se sumó Francia, cuatro años, de 1856 a 1860. También se les conoce como las Guerras Anglo-chinas.
El Reino Unido obligó a China a firmar tratados desiguales, por medio de los cuales se comprometía a abrir varios puertos al comercio exterior y a entregarle Hong Kong. Varios países, siguiendo el ejemplo inglés, impusieron términos desiguales de intercambio.

Semejante humillación contribuyó a la rebelión Taiping de 1850 a 1864, la rebelión Bóxer de 1899 a 1901 y, por último, a la caída de la dinastía Qing en 1911, que por diversas causas ―entre ellas la debilidad frente a las potencias extranjeras― se había vuelto sumamente impopular en China.

¿Qué ocurrió con Japón?

Este país, de antigua cultura y muy laborioso, como otros de la región, se resistía a la «civilización occidental»”y durante más de 200 años ―entre otras causas por su caos en la administración interna― se había mantenido herméticamente cerrado al comercio exterior.
En el año 1854, después de un viaje exploratorio anterior con cuatro cañoneras, una fuerza naval de Estados Unidos al mando del Comodoro Matthew Perry, amenazando con bombardear a la población japonesa ―indefensa frente a la moderna tecnología de aquellos buques―, obligó a los shogunes a firmar, en nombre del Emperador, el Tratado de Kanagawa, el 31 de marzo de 1854. Así se inició en Japón el injerto con el comercio capitalista y la tecnología occidentales. Desconocían entonces los europeos la capacidad de los japoneses para desenvolverse en aquel campo.

Tras los yanquis, llegaron los representantes del imperio ruso desde el Extremo Oriente, temiendo que Estados Unidos, a quienes vendieron después Alaska el 18 de octubre de 1867, se les adelantaran en el intercambio comercial con Japón. Gran Bretaña y las demás naciones colonizadoras europeas arribaron rápido a ese país con los mismos fines. Durante la intervención de Estados Unidos en el año 1847, Perry ocupó varias partes de México. El país perdió al final de la guerra más del 50 por ciento de su territorio, precisamente las áreas donde se acumulaban las mayores reservas de petróleo y gas, aunque entonces el oro y el territorio donde expandirse, y no el combustible, eran el objetivo principal de los conquistadores.

La primera guerra chino-japonesa fue declarada oficialmente el 1º de agosto de 1894. Japón entonces deseaba apoderarse de Corea, un Estado tributario y subordinado a China. Con armamento y técnica más desarrollados, derrotó a las fuerzas chinas en varias batallas próximas a las ciudades de Seúl y Pyongyang. Posteriores victorias militares le abrieron el camino hacia territorio chino.
En el mes de noviembre de ese año, tomaron Port Arthur, actual Lüshun. En la desembocadura del río Yalu y en la base naval de Weihaiwei, sorprendida por un ataque terrestre desde la península de Liaodong, la artillería pesada japonesa destruyó la flota del país agredido.

La dinastía tuvo que pedir la paz. El Tratado de Shimonoseki, que puso fin a la guerra, fue firmado en abril de 1895. Se obligaba a China a ceder Taiwán, la península de Liaodong y el archipiélago de las Islas Pescadores a Japón «a perpetuidad»; pagar además una indemnización de guerra de 200 millones de taeles de plata y abrir cuatro puertos al exterior. Rusia, Francia y Alemania, defendiendo sus propios intereses, obligaron a Japón a devolver la Península de Liaodong, pagando en cambio otros 30 millones de taeles de plata.

Antes de mencionar la segunda guerra chino-japonesa, debo incluir otro episodio bélico de doble trascendencia histórica que tuvo lugar entre 1904 y 1905 y no puede omitirse.
Después de su inserción en la civilización armada y las guerras por el reparto del mundo impuestas por Occidente, Japón, que ya había librado la primera guerra contra China antes señalada, desarrolló su poderío naval lo suficiente como para asestar tan duro golpe al imperio ruso, que estuvo a punto de provocar prematuramente la revolución programada por Lenin al crear en Minsk, diez años antes, el Partido que posteriormente desataría la Revolución de Octubre.

El 10 de agosto de 1904, sin previo aviso, Japón atacó y destruyó en Shandong la Flota Rusa del Pacífico. El zar Nicolás II de Rusia, exaltado por el ataque, ordenó movilizar y zarpar, rumbo al Extremo Oriente, la Flota del Báltico. Convoyes de buques carboneros fueron contratados para llevar a tiempo los cargamentos que necesitaba la Flota mientras navegaba hacia su lejano destino. Una de las operaciones de traspaso de carbón se tuvo que realizar en alta mar por presiones diplomáticas.

Los rusos, al entrar en el sur de China, se dirigieron al puerto de Vladivostok, único disponible para las operaciones de la Flota. Para llegar a ese punto había tres rutas: la de Tsushima, su mejor variante; las otras dos requerían navegar al este de Japón, e incrementaban los riesgos y el enorme desgaste de sus naves y tripulantes.
Lo mismo pensó el almirante japonés: para esa variante preparó su plan y situó sus barcos de modo que la Flota japonesa, al dar la vuelta en «U», todas sus naves, en su mayoría cruceros, pasarían a distancia aproximada de 6 mil metros de los buques adversarios, con gran número de acorazados, que estarían al alcance de los cruceros japoneses, dotados de personal rigurosamente entrenado en el empleo de sus cañones.

Como consecuencia de la larga ruta, los acorazados rusos navegaban a sólo 8 nudos frente a los 16 de las naves japonesas. La acción militar se conoce con el nombre de Batalla de Tsushima. Tuvo lugar los días 27 y 28 de mayo de 1905.

Participaron, por el imperio ruso, 11 acorazados y 8 cruceros.
Jefe de la Flota: Almirante Zinovy Rozhdestvensky.
Bajas: 4 380 muertos, 5 917 heridos, 21 barcos hundidos, 7 capturados y 6 inutilizados.
El jefe de la Flota Rusa fue herido por un fragmento de proyectil que le golpeó el cráneo.

Por el imperio japonés participaron: 4 acorazados y 27 cruceros.
Jefe de la Flota: Almirante Heichachiro Togo.
Bajas: 117 muertos, 583 heridos y 3 torpederos hundidos.

La Flota [rusa] del Báltico fue destruida. Napoleón la habría calificado de Austerlitz en el mar. Cualquiera puede imaginarse cuán profunda herida causó el dramático hecho en el tradicional orgullo y patriotismo rusos.

_________________________________________________ La flota rusa del Báltico del zar Nicolás II fue completamente destruida por el ataque sorpresa de la marina imperial japonesa conducida por el almirante Togo, el 27 y 28 de mayo de 1905 y en el transcurso de la batalla naval al frente de las islas de Tsou-Shima. A la izquierda aparece una fotografía de archivo del acorazado-insignia «Petropavlovsk» y a la derecha una ilustración de la época mostrando el sacrificio del almirante Makarov que naufragó y pereció junto con su flota. Rusia vivía en esa época la convulsiones de la Revolución y esta derrota aceleró el derrumbe del prestigio del régimen monárquico zarista. Nicolás II declaró en aquella época: Este día ha sido el día más negro de mi vida y de San-Petersburgo.
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Después de la batalla, Japón pasó a ser una temida potencia naval, rivalizando con Gran Bretaña y Alemania y compitiendo con Estados Unidos.
Japón reivindicó el concepto del acorazado como arma principal en los años venideros. Se enfrascaron en la tarea de potenciar la Armada Imperial japonesa. Solicitaron y pagaron a un astillero británico la construcción de un crucero especial, con la intención de reproducirlos después en astilleros japoneses. Más tarde fabricaron acorazados que superaban a sus contemporáneos en blindaje y poder.

No había sobre la Tierra ninguna otra nación que igualase a la ingeniería naval japonesa de los años 1930 en diseño de buques de guerra.
Eso explica la acción temeraria con que un día atacaron a su maestro y rival, Estados Unidos, que a través del Comodoro Perry los inició en el camino de la guerra.

Segunda parte

La victoria China

Al estallar la Primera Guerra Mundial en 1914, China se une a los aliados. Para compensarla, le ofrecen que las concesiones alemanas en la provincia de Shandong, le serían devueltas al finalizar la contienda. Tras el Tratado de Versalles, impuesto por el presidente de Estados Unidos Woodrow Wilson a los amigos y a los enemigos, las colonias alemanas son transferidas a Japón, un aliado más poderoso que China.

Esta acción causó la protesta de miles de estudiantes que se congregaron en la Plaza Tiananmen el 4 de mayo de 1919. Allí se inició el primer movimiento nacionalista que triunfó en China. Se denominó «4 de Mayo». La pequeña burguesía y la burguesía nacional lo compartían con los obreros y los campesinos.

La corriente nacionalista había surgido a fines del siglo XIX y principios del XX, y se consolidó con la fundación del Kuomintang, es decir, Partido Nacional del Pueblo, encabezado por el doctor Sun Yat-sen, intelectual y revolucionario progresista que estaba muy influido por la Revolución Socialista de Octubre, con la cual reforzó sus relaciones.

El Partido Comunista de China se funda en un congreso que tuvo lugar entre el 23 de julio y 5 de agosto de 1921. Lenin envió representantes de la Internacional a ese congreso.
El movimiento comunista se dedicó a reunificar China. Entre los fundadores se encontraba el joven Mao Zedong. En los años 1923 y 1924 se conforma el Frente Único Antiimperialista entre el PCCh y el Kuomintang.

En marzo de 1925 muere Sun Yat-sen y Chiang Kai-shek toma el mando, dedicándose a controlar bajo su rígida jefatura el sur de China, en particular la zona de Shanghai.
Chiang no simpatizaba con la doctrina comunista, y en 1927 inició un proceso represivo en gran escala contra los comunistas en las unidades del Ejército Nacional Revolucionario, sindicatos y otras áreas sociales del país, especialmente en Shanghai. También reprimió fuertemente a la izquierda dentro del Kuomintang.

Después de 5 meses de ocupación militar de Manchuria, Japón estableció en 1932 el estado del Manchukuo, lo que constituía una gran amenaza para China. Chiang Kai-Shek lanzó cinco campañas de cerco y aniquilamiento contra los comunistas, que se hicieron fuertes en las bases constituidas al sur del país.

Con los que lograron escapar de la traición de Chiang Kai-shek en 1927, Mao Zedong dirigió en el área montañosa de las provincias de Jiangsu y Fujian el establecimiento, en un amplio territorio, del centro de resistencia armada con un fuerte núcleo de comunistas consecuentes y bien organizados, que se calificó de República Soviética de China.

Enfrentados a las fuerzas nacionalistas muy superiores de Chiang Kai-shek, alrededor de 100 mil combatientes chinos, bajo la dirección de Mao, inician en 1934 la Gran Marcha hacia el noroeste, bordeando el centro, un recorrido de más de 6 mil kilómetros, luchando constantemente a lo largo de la ruta durante más de un año, lo que constituyó una hazaña sin precedentes y convirtió a Mao en el líder indiscutible del Partido y de la Revolución en China.

La aplicación de las ideas de Marx y Lenin a las circunstancias políticas, económicas, naturales, geográficas, sociales y culturales de China, lo consagraron como genial estratega político y militar de la liberación de un país cuyo peso en el mundo actual no puede ser subestimado. La segunda guerra chino-japonesa se inicia el 7 de julio de 1937.

Los japoneses provocaron deliberadamente el incidente que desató la contienda. Un soldado nipón desaparece cuando su ejército realizaba una parada militar en el puente Marco Polo, sobre un río situado a unos 16 kilómetros del oeste de Beijing. Culpan al ejército chino, situado al otro lado del río, de haber secuestrado al soldado, y se provoca un combate de varias horas. Este aparece de nuevo, casi de inmediato.

Era falsa la denuncia, pero el comandante japonés ya había ordenado atacar. Tokio exige condiciones inaceptables para China, presentadas con la habitual arrogancia, y ordena el envío de tres divisiones equipadas con sus mejores armas. En pocas semanas, el Ejército japonés controló el pasillo este-oeste desde el Golfo de Chihli ―hoy Bo Hai― hasta Beijing.

De Beijing se dirige hasta Nanjing, sede del gobierno de Chiang Kai-shek. Llevaron a cabo una de las campañas terroristas más horrendas de las guerras modernas. La ciudad fue arrasada, igual que otras similares; decenas de miles de mujeres fueron violadas y cientos de miles de personas asesinadas brutalmente.

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La masacre de Nankin: ver documental histórico de los crímenes de guerra cometidos por las tropas imperiales japonesas a la población civil china en la ciudad de Nankin.
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El Partido Comunista de China había priorizado la lucha por la unidad nacional frente al plan japonés, cuyo objetivo era apoderarse del enorme país con sus recursos naturales y someter a más de 500 millones de chinos a despiadada servidumbre. Japón buscaba espacio vital. Su conducta fue una mezcla de capitalismo con racismo: era la versión japonesa del fascismo.

El Frente Unido Antijaponés estaba ya vigente ese propio año 1937. Los nacionalistas estaban también conscientes del peligro. Japón ocupó la mayoría de las ciudades costeras. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, las bajas chinas sumarían millones.

Durante la épica contienda, los comunistas intensificaron su lucha contra los invasores, ocasionándoles sensibles daños.
Estados Unidos prestó ayuda a los comunistas y a los nacionalistas.
Como veía que su entrada en la guerra era inminente, solicitó al gobierno chino autorización para enviar una escuadrilla de voluntarios.

Se creó así la unidad aérea de los Tigres Voladores. Roosevelt envió al capitán Lee Chenault, que estaba retirado y en el desempeño de su tarea este expresaba su admiración por la disciplina, las tácticas y la eficacia de los combatientes comunistas.

Después del ataque a Pearl Harbor, en diciembre de 1941, Estados Unidos entró en la guerra. Sin embargo, en ningún momento Japón pudo mover sus tropas élites de China, que al final de la contienda sumaban un millón de soldados.

Chiang Kai-shek, convertido por la administración Truman ―que en un acto de terror usó las armas nucleares sobre la población civil de Japón― en el hombre fuerte de Estados Unidos, reanuda la guerra civil anticomunista, pero sus desmoralizadas tropas no podían resistir la ola incontenible del Ejército Popular Chino.

Cuando terminó esa guerra, en octubre de 1949, los del Kuomintang, apoyados por Estados Unidos, escaparon hacia Taiwán, donde establecieron un gobierno anticomunista con pleno respaldo yanqui. Chiang Kai-shek utilizó la Flota de Estados Unidos en su viaje hacia Taiwán.

¿Es acaso China un oscuro rincón del mundo?

Antes de que se edificara Troya y circularan por las ciudades-estado de Grecia la Ilíada y la Odisea, creaciones sin duda maravillosas de la inteligencia humana, ya en las amplias márgenes del Río Amarillo se desarrollaba una civilización que abarcaba millones de personas. La cultura china tiene sus raíces en la dinastía Zhou, 2,000 años antes de Cristo.

Su escritura peculiar se basa en varios miles de signos gráficos, que representan por lo general palabras o morfemas del idioma, término de la lingüística moderna poco conocido por el público no familiarizado con el tema. Todos estamos lejos de comprender la misteriosa magia de esa lengua, cuyo aprendizaje desarrolla la inteligencia natural de los niños chinos.

Muchos productos que surgieron de China, como la pólvora, la brújula y otros, eran desconocidos por completo en el Viejo Continente. Si los vientos soplaran en sentido inverso de la ruta seguida por Colón, tal vez los chinos habrían descubierto a Europa.

Desde el año 2000, en Taiwán estaba gobernando un partido cuya política neoliberal y proimperialista era peor todavía que la tradicional del Kuomintang, partidario decidido de quebrar el principio de una sola China, históricamente proclamado por el Partido Comunista de China. Este espinoso asunto podía desatar una guerra de imprevisibles consecuencias, como moderna espada de Damocles sobre las cabezas de más de 1,300 millones de chinos.

La elección el pasado 23 de marzo del candidato del antiguo partido que fue la base política de Chiang Kai-shek constituyó sin duda, en los hechos, una victoria política y moral de China. Aleja del poder en Taiwán a un partido que, habiendo gobernado durante casi ocho años, estaba a punto de dar nuevos y funestos pasos.
Según informan las agencias, fue aplastante su derrota, al obtener solo 4,4 millones de votos de los 17,3 millones de electores con derecho a votar.

El nuevo Presidente tomará posesión el 20 de mayo. «Firmaremos un Tratado de Paz con China», declaró.
Los cables informan que «Ma Ying-jeou es partidario de la creación de un Mercado Común con China, principal socio comercial de la isla.»
La República Popular China se muestra digna y cautelosa sobre el espinoso asunto. El portavoz de la Oficina de Taiwán en el Consejo Estatal de Pekín declaró que la victoria de Ma Ying-jeou prueba que «la independencia no es popular entre los taiwaneses».
En este lacónico mensaje se dice mucho.

En obras elaboradas por prestigiosos investigadores de Estados Unidos, se divulgó lo ocurrido en el territorio chino del Tíbet. El libro La guerra secreta de la CIA en el Tíbet, de Kenneth Conboy ―University Press, de Kansas―, se describe la sucia entraña de la conspiración. William Leary lo define como «un estudio excelente e impresionante sobre una de las operaciones secretas de la CIA más importantes durante la guerra fría».

En el curso de dos siglos, ni un solo país en el mundo había reconocido el Tíbet como nación independiente. Lo consideraban parte integrante de China. En 1950 India lo conceptuaba de esa forma, después del triunfo de la revolución comunista. Inglaterra adoptó la misma conducta. Estados Unidos hasta la Segunda Guerra Mundial lo consideraba parte de China, e incluso presionaba a Inglaterra en ese sentido. Tras la guerra, en cambio, lo vieron como un baluarte religioso contra el comunismo.

Cuando la República Popular China aplicó la reforma agraria en los territorios tibetanos, su élite social no aceptó que sus propiedades e intereses fuesen afectados.
Esto condujo a un levantamiento armado en 1959. La rebelión armada en el Tíbet ―a diferencia de la de Guatemala, Cuba y otros países, donde actuaron con apremio― fue preparada durante años por los servicios secretos de Estados Unidos, según consta en las investigaciones mencionadas anteriormente.

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Otro libro ―que es apologético en este caso de la CIA―, Los guerreros de Buda, cuyo autor es Mikel Dunham, cuenta cómo la institución llevó a cientos de tibetanos a Estados Unidos, condujo la rebelión, la equipó, envió paracaídas con armamentos, los formó en la utilización de los mismos, a la vez que se movían a caballo, como lo hacían los guerrilleros árabes.

El prólogo de la obra fue redactado por el Dalai Lama, quien expresa: Aunque tenga el profundo sentimiento de que la lucha de los tibetanos sólo podrá triunfar por un enfoque a largo plazo utilizando medios pacíficos, siempre he admirado a estos combatientes de la libertad por su valor y su determinación inquebrantables.

El Dalai Lama, condecorado con la Medalla de Oro del Congreso de Estados Unidos, alabó a George W. Bush por sus esfuerzos en favor de la libertad, la democracia y los derechos humanos.
La guerra en Afganistán fue calificada por el Dalai Lama como «una liberación», la guerra de Corea como «semiliberación» y la de Viet Nam como «un fracaso».

Hice apretada síntesis de datos tomados por Internet, del sitio Rebelión especialmente. No incluí, por razones de espacio y tiempo, las páginas de cada libro donde aparecen con precisión las palabras textuales utilizadas.

Hay personas que padecen de chino-fobia, un hábito bastante generalizado en muchos occidentales, acostumbrados, por educación y cultura diferentes, a mirar con desprecio lo que viene de China.
Era yo niño prácticamente, cuando ya se hablaba del «peligro amarillo». La revolución china parecía entonces un imposible; las causas verdaderas del espíritu antichino eran en el fondo racistas.

¿Por qué tanto se empeña el imperialismo en someter a China, de forma directa o indirecta, a un desgaste internacional?
Antaño, es decir, hace 50 años, para negarle las prerrogativas heroicamente ganadas como miembro pleno del Consejo de Seguridad; después, con motivo de los errores que condujeron a las protestas de Tiananmen, donde se endiosaba a la Estatua de la Libertad, símbolo de un imperio que es hoy la negación de todas las libertades.

La legislación de la República Popular China se esmeró en la proclamación y aplicación del respeto al derecho y a la cultura de 55 minorías étnicas.
La República Popular China, a la vez, es sumamente sensible a todo lo que se relaciona con la integridad de su territorio.

La campaña orquestada contra China es como un toque de clarín llamando a degüello para deslucir el merecido éxito del país y su pueblo como anfitriones de los próximos Juegos Olímpicos.

El Gobierno de Cuba emitió una declaración categórica de apoyo a China respecto a la campaña contra ella vinculada al Tíbet. Fue correcta esa posición. China respeta el derecho de los ciudadanos a creer o no creer.

Hay, en ese país, grupos de creyentes musulmanes, cristianos católicos y no católicos y de otras creencias, y decenas de minorías étnicas, cuyos derechos están garantizados en su Constitución. En nuestro Partido Comunista, la religión no es obstáculo para ser militante.

Respeto el derecho a creer del Dalai-Lama, pero no estoy obligado a creer en el Dalai-Lama.

Tengo muchas razones para creer en la victoria china.

Comandante Fidel Castro
एक्स Presidente de la Républica de Cuba.

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Cuando el Dalai Lama estaba en el poder, 95% de los tibetanos podía ser vendido como mercancías

sábado 22 de marzo de 2008

Publicado por Zang Yanping en http://nuevoalcazar.es/content/view/773/30/

Cuando el Dalai Lama y la clase de los propietarios estaban en el poder en Tibet, 95% de los poladores eran siervos feudales, sin ningún derecho humano. Podían ser vendidos como mercancías. Eran frecuentemente insultados y abatidos o incluso debían enfrentarse a castigos de una violencia excepcional: por ejemplo, se les arrancaba los ojos, se les cortaba la lengua o las orejas, las manos o los pies, se les arrancaba los tendones, a no ser que se les ahogase o que se les empujase al vacío desde la cima de un acantilado. Estaba prohibido salir de su clase social.

A fin de otorgar al 14º Dalai-Lama una apariencia de respetabilidad, su banda lo presenta, a él, la antigua figura principal de la servitud feudal de estructura sociopolítica teocrática, como un “representante de la democracia”, pretendiendo que “la democracia ha sido siempre su ideal” y que “ promociona la democracia entre los tibetanos en el exilio”. Todo el mundo sabe que la sociedad humana pasa por tres fases de evolución: teocracia, monarquía y derechos cívicos. Es simplemente ridículo, como mínimo extraño, definir al Dalai-Lama, este símbolo vivo de la teocracia, como un “combatiente de la democracia”.
¿Qué ocurrió realmente en el Tibet, antes de 1959, cuando era gobernado por este Dalai-Lama que pretende que la democracia es su ideal? Antes de 1959, las tierras y los habitantes del Tibet no eran más que feudos de las instituciones de los gobiernos, monasterios y nobles tibetanos locales, es decir, las tres categorías principales de propietarios que apoyaban la servidumbre feudal tibetana. Constituían menos del 5% de la población total del Tibet. Estas tres categorías principales de propietarios poseían prácticamente la totalidad de las tierras cultivables, de las llanuras, de los bosques, de las montañas, de los recursos acuíferos y del ganado. No sólo estaban habilitados para explotar a sus siervos de manera vampírica, sino que también ejercían un poder de dominio.
Los siervos y los esclavos, que representaban el 95% de la población del Tibet, no disponían de ningún derecho fundamental del hombre y no tenían ninguna libertad. Desde su nacimiento, los siervos pertenecían a un propietario. Su existencia, su muerte y su matrimonio dependían de la voluntad de su propietario. Tratados como ganado, los siervos podían ser vendidos, comprados, transferidos, propuestos como dote, ofrecidos a título de gracia por otros propietarios de siervos, utilizados para apurar deudas o intercambiados por otros siervos. Afín de proteger sus propios intereses, los propietarios feudales de siervos mantenían un sistema social jerárquico y estricto a la vez que ejercían un poder cruel. Los Códigos trece y dieciséis, que fueron utilizados hasta finales de los cincuenta, estipulaban claramente el precio de la vida de las diversas categorías sociales ( que iba desde personas que no valían mas que un vulgar cordaje de paja a otras que valían más caras que el oro). Los gobiernos locales estaban dotados de tribunales y de cárceles, y los grandes monasterios, al igual que los nobles, tenían también su propias prisiones. Bajo esta dictadura cruel, los siervos que osaban rebelarse eran perseguidos según la voluntad de sus señores.
Frecuentemente, eran insultados y abatidos o debían afrontar incluso castigos de una destacada violencia: por ejemplo, se les arrancaban los ojos, se les cortaba la lengua o las orejas, las manos o los pies, se les arrancaban los tendones, a no ser fuesen ahogados o que hechas al vacío desde la cima de un acantilado. Las tres principales ordenes de propietarios obligaban a los siervos a realizar toda una serie de tareas y a pagar un alquiler, les explotaban practicando el desgaste. Los siervos no sólo tenían que garantizar las faenas para las distintas instituciones de los gobiernos locales, los funcionarios y el ejército, sino que además debían trabajar sin recibir ningún salario en el mantenimiento de las cosechas y del ganado en beneficio de sus señores, a la vez que pagaban diversos impuestos. Algunos debían también pagar impuestos y realizar tareas en beneficio de los monasterios.
Estadísticas han demostrado que los impuestos recolectados por los gobiernos locales del Tibet estaban clasificados en más de doscientas categorías y que los trabajos asumidos por los siervos al servicio de las tres órdenes principales de propietarios representaba más del 50% de su trabajo, alcanzando incluso al 70 y 80% en algunos lugares. Antes de la reforma democrática, la suma total del desgaste del Tibet era dos veces más elevado que el de la producción total de siervos. Los tres ordenes de propietarios que dirigían el antiguo Tibet vivían principalmente en las aglomeraciones o en las ciudades como Lhassa. Estaban estrechamente ligadas por intereses comunes. Sus miembros – los funcionarios, los nobles y los monjes superiores de los monasterios – cambiaban a veces de rol para formar las bandas dirigentes poderosas o para decidir los matrimonios entre clanes del mismo rango social con el objetivo de consolidar sus alianzas.
También observaban una regla estricta que estipulaba que las personas de rango elevado debían ser tratados de manera diferente, lo que, tanto en el ámbito ético como en la realidad, consolidaba los privilegios y los intereses de los propietarios de los siervos. Los descendientes de los nobles seguían siendo nobles hasta el final de sus días, pero los siervos, que constituían la mayor parte de la población tibetana, no podían nunca salir de su miserable condición política, económica y social. El elevado grado de concentración de poder y la imposibilidad de pasar de una clase social a otra, iban a llevar directamente a la corrupción y a la degeneración de la case dirigente así como a la estancación y a la decadencia del conjunto del sistema social.
« La integración de la política y de la religión » constituían el fundamento de la servitud feudal del Tibet. Bajo un tal sistema, la religión no era sólo una creencia espiritual sino también una entidad política y económica. En los monasterios, que también se beneficiaban de los privilegios feudales, también existía opresión y explotación. El despotismo cultural reinante bajo esta estructura sociopolítica teocrática no permitía que le pueblo pudiese escoger su propia creencia religiosa, impidiendo una verdadera libertad religiosa. Los siervos no tenían ningún derecho humano, ni siquiera el más elemental, y vivían en la indigencia más extrema. Una décima parte de los jóvenes tibetanos entraban en el monasterio para convertirse en monjes. Al ser impedidos de la producción material y de la reproducción humana, los mojes llevaron esta región a una depresión económica y al declive de la población del Tibet. Con este avasallamiento espiritual y la promesa de la beatitud en una vida ulterior, el grupo privilegiado de monjes y de nobles no sólo privaba a los siervos de su libertad física, sino también de su libertad espiritual.
El Dalai Lama, en esa época principal representante de la servidumbre feudal tibetana y jefe del gobierno local tibetano, nunca se estorbó de “democracia” o de “derechos humanos”. De hecho, es por el temor a las reformas democráticas que el 14º Dalai Lama y su banda en el poder desencadenaron la rebelión armada en 1959 y ganaron el exilio tras su fracaso. Tras su fuga en el extranjero, la banda del Dalai-Lama siempre mantuvo el marco político de base de la integración de la política y la religión. Según lo que llama “constitución” tibetana, el Dalai-Lama, en tanto que principal figura religiosa, no sólo ejerce la función de “Jefe de Estado y de Gobierno”, sino que también beneficia del poder último de decisión sobre todas las principales cuestiones a las que se ve confrontado su “Gobierno en el exilio”.
Un interesante fenómeno, es que los hermanos y las hermanas del 14º Dalai-Lama han ocupado sucesivamente puestos claves de este “Gobierno en el exilio”, dirigido por su hermano, encargándose así de los departamentos más importantes. Cinco miembros de la familia del Dalai-Lama han sido « bkha’ blon superiores » o « bkha’ blon » (funcionarios de muy alto rango de los gobiernos tibetanos locales del antiguo régimen). La familia del Dalai-Lama y varios familiares controlan el poder político, económico, educacional y militar del “Gobierno en el exilio”, así como sus principales circuitos financieros. Parece ser que, estos últimos años, empiezan a seguir los ejemplos occidentales organizando “elecciones democráticas” y adoptando “la separación de poderes” pero, en realidad, el Dalai-Lama siempre tiene la última palabra, su “Gobierno en el exilio” está todavía estrechamente ligado a la religión y a la función del « bkha’ blon supérieur » que sólo puede ser ejercido por monjes. Poco importa pues la manera en la que la banda del Dalai-Lama se dote de ornamentos democráticos porque, en realidad, constituye todavía una estructura política teocrática y una coalición de monjes y nobles de rango superior.
¿Es posible la “democracia” bajo el poder de una estructura política teocrática formada por monjes y nobles? Hace tiempo que el Tibet y otros elementos de la comunidad tibetana en China han realizado la separación entre política y religión, llevando a cabo reformas democráticas e implantando gobiernos regionales autónomos, comprometidos con la construcción política y democrática del socialismo. Contrastándolo con esta realidad, el discurso vacío sobre la democracia que nos presenta el Dalai Lama y sus partidarios internacionales sólo constituye la apariencia barata que exhibe para abusar del público.

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Felicidades Presidente

domingo 24 de febrero de 2008

El 16 de febrero es el aniversario del Dirigente Kim Jong Il.

En este año, al igual que en los anteriores, se respira un aire festivo en todo el país. Las calles capitalinas se engalanan para la fiesta y por doquier resuenan las canciones de júbilo y felicitación.

Una interminable procesión de personas se dirige a la cabaña del antiguo campamento secreto en el monte Paektu donde nació el Dirigente Kim Jong Il.

Delante de la cabaña tuvo lugar un acto de juramento en honor de su aniversario.

En representación del Partido del Trabajo de Corea, del ejército y de la juventud, los oradores pusieron de manifiesto su fervorosa veneración y confianza en el Dirigente
Kim Jong Il quien, con su intrepidez y voluntad, dignas de un hijo de la guerrilla nacido en el Paektu, aproxima un luminoso futuro en que será levantada en esta tierra una gran potencia próspera.

En ocasión de la efeméride, se efectúan con gran éxito diversos actos como el XII Festival de Kimjongilia, la Exposición Nacional de Fotografías, la Jornada de Proyección Fílmica, las funciones artísticas y los juegos deportivos. (Fotos)

Con el mismo motivo, en muchos países se organizan cada día diversas actividades, y medios de difusión masiva dan a conocer ampliamente las proezas registradas por el Dirigente Kim Jong Il con su política de Songun.

Esta atmósfera festiva de febrero es la revelación del vehemente sentimiento de respeto que todo el pueblo y el ejército coreanos tienen a su Dirigente quien se esfuerza con abnegación por el bien de la Patria y el pueblo y para realizar la causa de la independencia de la humanidad.

El año pasado él trazó la revolucionaria orientación de registrar nuevos avances en la construcción económica, al mismo tiempo de reforzar notablemente la capacidad de la potencia político-militar socialista sobre la base de las victorias y logros de la revolución de Songun, y llamó con fuerza a todo el Partido, el Ejército y el pueblo a llevarla a la práctica.

La orientación sobre el terreno que él realizó ininterrumpidamente, exponiéndose al frío cortante y el calor sofocante, colmó de firme fe en la victoria y fervor patriótico los corazones de los militares y civiles, así como dio lugar a creaciones y transformaciones sobre esta tierra. (Fotos)

Desde los primeros días de este año él orientó enérgicamente la construcción de una gran potencia próspera con su visita a varias unidades como la obra de construcción de la central hidroeléctrica Ryesonggang, las unidades del Ejército Popular y la ciudad de Kanggye y el distrito de Janggang de la región septentrional del país.

Abramos de par en par, cueste lo que cueste, la puerta que nos dé acceso a una gran potencia próspera, en el año 2012 en que se celebrará el centenario del Presidente
Kim Il Sung, siguiendo la marcha forzada que hace el Dirigente Kim Jong Il con su abnegación patriótica, tal es la voluntad de nuestro Ejército y pueblo que acogen la fiesta de febrero.

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Un español en Corea del Norte

José María Gallén

Consultor en importaciones y exportaciones de Vietnam Trading

Hace trece años que vivo y trabajo en Vietnam, donde me dedico a la consultoría de importación y exportación con empresas extranjeras. El año pasado, tuve la suerte de ser el único español que pudo cruzar las fronteras norcoreanas, y pasar quince días en el país conociendo de primera mano una realidad que, a menudo, nos llega tergiversada por la opinión de periodistas y medios que nunca han pisado las calles de Pyonyang.

Por supuesto, hay que saber a qué puerta llamar para conseguir ser uno de los 1.000 visitantes extranjeros que, según sabemos, han podido ir entrando anualmente en Corea del Norte desde hace algún tiempo. Evidentemente, si eres un elemento abiertamente contrario al régimen, las puertas a las que llamar son nulas. Yo entré gracias a la Asociación Norcoreana de Amistad, una entidad que depende del gobierno de Corea del Norte, y de la que soy miembro. Además, al ser residente en Vietnam, he podido establecer contactos con algunas compañías norcoreanas, así como beneficiarme de las propias relaciones diplomáticas y empresariales que mantienen habitualmente ambos países.

Desde Pekín hay dos vuelos a la semana hacia Pyonyang, y cuando aterrizas en el aeropuerto te sorprende ver que, además de ti, hay tan sólo unas cien personas entre autóctonos, invitados, y personalidades VIP que alguien ha venido a recibir. El día en que yo aterricé también había en la pista un avión procedente de Vladivostok, la frontera con Rusia, pero eso era una excepción ya que normalmente sólo operan líneas norcoreanas.

Como pueden pensar, un occidental paseando por las calles de Pyongyang no es algo a lo que los autóctonos estén sumamente acostumbrados. Te miran, pero no como si fuera el primer extranjero que ven en su vida. Aunque seamos pocos, un turista es un turista y se deja ver en el centro de la capital y en las zonas de obligada visita.

Lo que me sorprendió a mi no fueron los habitantes, sino que la capital de Corea del Norte me recordaba a la Albania de hace quince años. Una ciudad perfectamente ordenada, siguiendo el sistema socialista de construcción, el color, el olor, la monumentalidad de los edificios, la gente desplazándose a pie o en bicicleta, etc… El comercio recuerda al del final de la época comunista en Rusia, y la publicidad brilla en Pyongyang por su ausencia. Sólo al acercarse al aeropuerto se puede ver un anuncio de una marca de automóviles coreana, pero en el resto de la ciudad, ni rastro de agresivos visuales o auditivos en forma de propaganda.

Uno puede pensar, a raíz de lo que nos llega de los medios, que la gente en Corea del Norte no es feliz. Eso no es lo que yo vi. Ni los niños están desatendidos – en realidad tienen un sistema de educación y unas instalaciones que ya quisieran muchos países occidentales – , ni la gente va llorando por la calle. Si en teoría hablamos de una de las dictaduras más autoritarias del planeta, según la lectura occidental, el régimen hubiera colapsado hace ya muchos años. Es un régimen que dura desde la guerra que enfrentó al país con su vecino del Sur entre 1950 y 1953, y no creo que un simple autoritarismo fuera capaz de sobrevivir más de cincuenta años sin dar nada a cambio.

La ideología de los norcoreanos se podría calificar de "genética"

La ideología de los norcoreanos se podría calificar de “genética”. Está perfectamente anclada en su manera de ver el mundo. Si durante la gran depresión y hambruna de mitad de los ‘90 el sistema aguantó, no veo por qué no lo iba a hacer ahora que la economía empieza a fortalecerse. No hay abundancia, pero las largas colas para abastecerse son ya cosa del pasado. Seguramente los norcoreanos están contentos de vivir en un país donde no hay delitos, ni prostitución, ni drogas. Una de las razones del hermetismo del país puede estar precisamente en la protección de todos estos valores frente a la “amenaza extranjera”. No debe sorprendernos que incluso en la capital los nombres de Madonna o Michael Jackson sean totalmente desconocidos. Corea del Norte es el único país del mundo donde el socialismo es una realidad, y para protegerlo se encierra en sí mismo: no es una privación de nuestras libertades, sino una protección de las suyas.

¿Bombas atómicas? Para empezar, no creo que sea lícito que el único país que ha utilizado la bomba atómica sobre población civil, sea el mismo que tacha de “amenaza terrorista” a otro que pretende únicamente ser capaz de defenderse. En Corea del Sur ya es muy corriente la opinión contraria a los restos de la ocupación de EEUU – todavía hay 38.000 soldados en el país – , y favorable al régimen de Pyongyang. Si sus antiguos enemigos hacen balance y deciden aproximarse al norte, deberíamos, quizás, revisar nuestros prejuicios y empezar a aceptar las diferencias de este mundo “global”.

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jajaj

2008-05-24T11:25:33+00:00

no os enamoreris jamas porke las mujeres os dominan mas k nunka komo las de un amigo mio llamado stanly k discuten por nada como por chorrdas de la nariz vaya absuerdeses.

Piratear PSP

2008-05-20T23:22:11+00:00

. Descargar los archivos. Podeis bajarlos de cualquier server:

-Megaupload

-Rapidshare

-Sendspace

pd: el enlace de megaupload, me parece que no va...

2. Una vez descargados, descomprimimos y copiamos la carpeta PSP que nos sale a la raiz de la psp, si pide sobreescribir, le damos a si, tranquilo, que no se borrara nada...

3. Una vez hayamos copiado los archivos a la psp, vamos al bisor de fotos, y abrimos la imagen con nombre "Piratear PSP". Una vez abierta, dejamos que cargue tranquilamente y una vezse complete la carga nos saldra una pantalla que nos dira:

-Tu psp se ha pirateado con exito

Una vez hecho eso, el cuarto paso es descargar un juego y meterlo en la PSP, luego por arte de magia, la psp lo cargara solo... es la ventaja de este pirateo Un saludo y evitad post con este tipo de preguntas

por si no lo sabiais, esto no es verdad, pero descargaros la imagen, que me la he currado xD

Ismael Serrano

2008-05-17T00:12:12+00:00

En septiembre del año pasado saió a la venta el nuevo doisco de Ismael Serrano.

esta es la ultima canción con videoclip.

Las fechas indicadas son las de última actualización de cada noticia

20.09.2007 Sueños de un hombre despierto Nº 1 en la lista de ventas El pasado 11 de septiembre salió a la venta en España el nuevo álbum de Ismael Serrano, Sueños de un hombre despierto y durante su primera semana se colocó directamente en el nº 1 de la lista de ventas. "Sueños de un hombre despierto" se ha editado también en Argentina, Chile, Uruguay y Costa Rica. Está previsto que próximamente se edite en Estados Unidos y Puerto Rico y en febrero 2008 en México. Dicen que Aristóteles afirmaba que la esperanza es el sueño de los hombres despiertos. La música nos mantiene despiertos, atentos a la realidad que nos rodea. Nos hace conocedores de unas pocas certezas: la de sabernos acompañados en nuestras búsquedas, preguntas, amores y desamores, la de saber posible ese mundo mejor que asoma tras la cancela que Casandra vislumbra en sus sueños. Estas canciones me enseñaron a tener fe en Casandra, a entender que no está perdido aquello que no fue, a buscar la esperanza en el sueño de un niño indígena. Supe por ellas que las aves migratorias siempre encuentran el camino de regreso, que la excusa más cobarde es culpar al destino, que el ruido se callará y te oiré hablar en sueños y que este pequeño milagro, todo lo que fuimos y seremos, estará a salvo porque alguna vez cantaste conmigo - Ismael Serrano. Sueños de un hombre despierto está compuesto por 13 nuevas canciones e incluye una colaboración con la gran artista argentina Mercedes Sosa: 01.- Casandra (ver)
02.- Canción para un viejo amigo (escuchar)
03.- Canción de amor y oficina
04.- Nana para un niño indígena
05.- Somos
06.- Zamba del emigrante (con Mercedes Sosa)
07.- Habitantes de Alfa-Centauro encuentran la sonda Voyager
08.- Testamento vital
09.- Sesión continua
10.- Si se callase el ruido
11.- Te conocí
12.- Amores imposibles
13.- Para médicos y amantes "Casandra" es el primer single de Sueños de un hombre despierto. El videoclip de este tema fue rodado en Buenos Aires a principios de julio, lo puedes ver aquí Para leer los comentarios de Ismael Serrano sobre las canciones pincha aquí En la sección de conciertos figuran fechas de la nueva gira de Ismael Serrano, que comenzó el pasado 20 de octubre en España.

29.4.2008. Concierto de Javier Bergia en Buenos Aires.

El próximo 5 de junio, a las 21.00 h, Javier Bergia ofrecerá un concierto en el Teatro ND Ateneo de Buenos Aires.

Las localidades están a la venta en las taquillas del teatro y a través del sistema www.ticketek.com.ar.

25.4.2008.Cierre de la gira “Sueños de un hombre despierto” por España.

Ismael Serrano ofrecerá el día 20 de diciembre en el Palacio de Congresos de Madrid y el día 3 de diciembre en el Palau de la Música de Barcelona los últimos conciertos en España de la gira de “Sueños de un hombre despierto”.

Serrano se despedirá de Peumayen después de más de 60 conciertos por España. Entre las redes vacías de los pescadores, bajo el parpadeo vigilante del viejo faro, en la espuma que deja el mar al retirarse de la playa, en el malecón herido de tanto oleaje quedará la esperanza que cultivamos en cada concierto, el eco de viejas canciones que trataron de abrir las ventanas, la certeza de que lo mejor está por venir.

Seguiremos buscándonos en nuevos lugares soñados.

Hasta entonces Ismael Serrano seguirá dando conciertos en los sucesivos viajes a Latinoamérica, y, puntualmente, en algunas ciudades de España que aún no ha visitado.

Las entradas de estos conciertos estarán a la venta a partir del viernes 25 de abril en:

Barcelona: www.telentrada.com

Madrid: www.ticktackticket.com

Hasta siempre, Peumayen.

24.4.2008. Poemario de Rodolfo Serrano ya a la venta.

“Al Oeste hay Apaches”, editado por Ex-libris y Pequod Compañía librera, la nueva colección de poemas de Rodolfo Serrano estará a la venta a partir de este fin semana.

Si no lo encuentras en tu librería habitual podéis pedirlo en Librería Méndez, c/Mayor, 18 (www.libreriamendez.net, tlf: 913664141).

22.4.2008. Ismael Serrano con Adrede en "No disparen al pianista".

El próximo 29 de mayo Ismael Serrano aparecerá en el programa de televisión "No disparen al pianista" (La 2) haciendo una versión junto al grupo Adrede del clásico "Malos tiempos para la lírica" de Golpes Bajos.

(Adrede actúa este viernes 25 de abril en la Sala Heineken (c/Princesa,1) a las 21:30)

19.4.2008 Nuevas fechas en la gira argentina.

Se han añadido tres nuevos conciertos en la gira argentina de Ismael Serrano:

Fecha: 6 de junio de 2008
Ciudad: Buenos Aires / Gran Rex
Venta de entradas a partir del domingo 20 de abril en las taquillas del Teatro y en www.ticketek.com.ar.

Fecha: 7 de junio de 2008
Ciudad: Buenos Aires /Gran Rex
Venta de entradas a partir del domingo 20 de abril.en las taquillas del Teatro y en www.ticketek.com.ar.

Fecha: 8 de junio de 2008
Ciudad: Buenos Aires /Gran Rex
Venta de entradas a partir del domingo 20 de abril.en las taquillas del Teatro y en www.ticketek.com.ar.

17.4.2008 Cambios de fechas y recintos de los conciertos en Chile.

La gira que Ismael Serrano ofrecerá el próximo mes de Mayo en Chile ha sido modificada. Esta es la relación de los conciertos hasta el momento:

Fecha: 23 de mayo de 2008
Ciudad: Santiago. Arena / 21.00 h.

Fecha: 25 de mayo de 2008
Ciudad: Talca. Teatro Regional del Maule / 20.00 h.

Fecha: 26 de mayo de 2008
Ciudad: Valparaíso. Teatro Municipal / 20.00 h.

Fecha: 28 de mayo de 2008
Ciudad: Temuco. Teatro Municipal / 20.00 h.

Fecha: 30 de mayo de 2008
Ciudad: Valdivia. Feria Saval / 20.00 h.

Próximamente ofreceremos información más detallada.

Abrazos transoceánicos.

2.4.2008 Pequod, compañía librera edita nuevo libro de poemas de Rodolfo Serrano

El nuevo proyecto de Ismael Serrano, la editorial Pequod, compañía librera coeditará junto con Exlibris Ediciones el nuevo poemario de Rodolfo Serrano, Al oeste hay apaches. La salida del libro, planeada para el mes de abril, será anunciada en nuestra página próximamente.

26.3.2008 Error subsanado en los precios de las entradas para el concierto de Santiago de Chile.

Por un problema de comunicación, se ha producido un error en los precios indicados y cobrados hasta el día de ayer (25.3.08) por www.puntoticket.cl, para el concierto del día 23 de mayo en Santiago de Chile .Los precios correctos los podéis consultar desde ahora (día 26 de marzo) en la página de www.puntoticket.cl, ya actualizada.

Las personas que hayan comprado las entradas al precio equivocado podrán acudir a los lugares donde las adquirieron y les será abonada la diferencia.
Rogamos disculpen las molestias.

17.3.2008 Nuevas fechas para Latinoamérica.

Seguimos incorporando más fechas en la gira Latinoamericana de Ismael Serrano. Concretamente el 16, 17 y 18 de mayo en Buenos Aires y el 28 de junio en Córdoba (Argentina).

Más información en la sección de conciertos.

25.2.2008 Ya hay fecha para el comienzo de la gira Latinoamericana.

El día 14 de mayo Ismael Serrano comienza su gira en el Teatro Gran Rex de Buenos Aires para reencontrarse con su público latinoamericano.

En los próximos días iremos incorporando nuevas fechas.

21.1.2008 Ismael Serrano visita México.

El pasado 12 de febrero salió a la venta "Sueños de un hombre despierto" en tierras mexicanas. Desde el 25 al 28 de febrero Ismael estará presentando este último trabajo a los medios de comunicación mexicanos. En esta visita promocional, Serrano también realizará un único y pequeño showcase en México DF, en el que desgranará algunas de las canciones de su nuevo disco. Será el miércoles 27 de febrero a las 21.00 h. en el Péndulo de la Zona Rosa, abierto al público hasta completar aforo.

A finales de este año, Serrano realizará el segundo tramo de su gira latinoamericana, que le llevará de nuevo a México para hacer conciertos en diferentes teatros de varias ciudades.

28.1.2008 Nuevo videoclip de "Sueños de un hombre despierto".

El próximo Jueves 31 de enero estrenaremos en la página el nuevo vídeoclip de "Sueños de un hombre despierto": Si se callase el ruido.
Los ecos de "Si se callase el ruido" sonaron en el lago de Banyoles (Girona) durante una gris jornada en la que Ismael Serrano y el equipo de Rita-clips, productora encargada de la realización, soñaron despiertos para poner imágenes a este canto empeñado en abrir las ventanas y recuperar la esperanza.

28.1.2008 Gira de Ismael Serrano en Latinoamerica

Estamos preparando la gira latinoamericana de Sueños de un hombre despierto. Entre mayo y junio Ismael Serrano visitará Argentina, Chile y Uruguay para presentar en el cono sur las canciones de su nuevo disco.

A finales de año se realizará el segundo tramo de la gira para visitar el resto del continente.

Esperamos poder ofrecer información más detallada de los conciertos próximamente.

27.12.2007 Entrevista y actuación en directo en " Hoy por hoy "

Ismael Serrano estuvo hoy en el programa de radio de la cadena SER "Hoy por hoy". Puedes escuchar la entrevista y los dos temas que interpretó en directo aquí.

20.12.2007 Ismael Serrano esta noche en "No disparen al pianista"

"No disparen al pianista" recibe esta noche en su escenario a Ismael Serrano, que interpretará en directo su tema "Casandra"

30.11.2007 Ismael Serrano participa en una charla sobre "El calentamiento global" Será el próximo lunes 03 de diciembre en el forum de la FNAC de Callao (Madrid) y formará parte de una mesa presidida por la Ministra de Medio Ambiente Cristina Narbona, el Presidente de ADENA y la escritora Rosa Montero. Tendrá lugar a las 19.00 h. Está abierto al público hasta completar aforo.

29.11.2007 Ismael Serrano en "No disparen al pianista" El próximo 11 de diciembre Ismael Serrano visitará el plató de "No disparen al pianista", nuevo programa musical de TVE dirigido por Santiago Alcanda. Todavía no sabemos la fecha de emisión, pero hay posibilidad de llamar a la producción del programa y asistir como público. Ismael Serrano interpretará algunas de sus nuevas canciones. Interesados en asistir contactar con: nodisparenalpianista@rtve.es o llamar al 91 346 95 07 (Att. Elisa).

25.11.2007 Ismael Serrano en "Noche Hache" El próximo martes 27 de noviembre Ismael Serrano será entrevistado por Eva Hache en su programa "Noche Hache" de Canal 4., que se emite a la 01.00 a.m.(la noche del martes al miércoles). 23.11.2007 Ismael Serrano participa en los "Premios de solidaridad" de Galicia El próximo 26 de noviembre se celebrará la primera entrega de los "Premios de Solidaridad" que entrega la Xunta de Galicia y que, en esta ocasión, han sido otorgados a los voluntarios que limpiaron las playas gallegas tras el desastre del Prestige. Ismael Serrano, entre otros artistas, actuará en la gala que se celebrará en el Pazo da Cultura de Pontevedra y que posteriormente será emitida por la TVG el próximo 5 de diciembre. 19.11.2007 Ismael Serrano en CQC (España) El próximo miércoles 28 de noviembre Ismael Serrano participa en la sección CQTest del programa Caiga Quien Caiga, que se emite en Tele 5 a las 23.30 h.

17.11.2007 Venta digital de "Sueños de un hombre despierto" Uno de los portales de venta digital de música en los que se puede adquirir "Sueños de un hombre despierto" es MSN Music. En él, además del álbum, se puede adquirir en exclusiva una versión en vivo de "Canción de amor y oficina" una de las canciones que forman parte del séptimo disco de Ismael Serrano. Esta versión de "Canción de amor y oficina" fue grabada en directo en el Palacio de Congresos de Madrid el 10 de marzo de 2006. + info aquí

02.11.2007 Ismael Serrano en "Buenafuente" El próximo lunes 05 de noviembre Ismael Serrano visitará el programa "Buenafuente" que se emite en La sexta a las 00.00 h. 01.10.07 Ismael Serrano participa en el álbum homenaje a Noel Nicola.

El álbum "37 canciones de Noel Nicola", es un disco doble de tributo a ese compositor e intérprete, co-fundador del Movimiento de la Nueva Trova Cubana junto a Pablo Milanés y Silvio Rodríguez, que le acompañaron en su primer recital en público, en 1968, en la institución cultural Casa de las Américas.

El trovador Silvio Rodríguez, principal impulsor del proyecto, explica que “37 canciones” es una 'provocación inicial' para adentrarse en la obra de Nicola, quien llegó a seleccionar los 20 primeros temas de la obra, antes de su fallecimiento, en agosto de 2005.

En este doble álbum participan músicos de la talla del propio Silvio Rodríguez, los también cubanos Chucho Valdés, Pablo Milanés, Omara Portuondo, Juan Formell y los Van Van. Y de la misma manera, se han hecho presentes los españoles Luis Eduardo Aute, Víctor Manuel e Ismael Serrano entre muchos otros, el argentino Víctor Heredia y el uruguayo Daniel Viglietti.

17.08.2007 Ismael Serrano rueda una película: El hombre que corría tras el viento Ismael Serrano vuelve a hacer una incursión en el cine para estrenarse como guionista y actor principal. La película, cuyo nombre es El hombre que corría tras el viento, está basada en la Historia de la Dulce Carola que Ismael Serrano contó en la grabación de su disco en vivo Principio de incertidumbre. Dirigida y coguionizada por Juan Pablo Martínez, ha sido rodada entre Buenos Aires y Calafate (Argentina). Más información 07.05.2007 Ismael Serrano participa en el concierto "El Severo me duele" Música en solidaridad con los trabajadores del hospital Severo Ochoa de Leganés (Madrid) y en defensa de la sanidad pública. La Cubierta de Leganés -con un aforo para 10.000 personas- acogerá el próximo 11 de mayo un concierto en apoyo del centro hospitalario. En el acto participarán, entre otros, artistas como Joan Manuel Serrat, Ana Belén y Víctor Manuel, La Excepción, Sole Giménez (ex Presuntos Implicados), Miguel Ríos, Ismael Serrano, Joaquín Sabina y El Gran Wyoming. Convoca la Plataforma Vecinal en Defensa de la Sanidad Pública y cuenta con el apoyo de la Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid. 23.04.2007 Una canción de Ismael Serrano en el disco "Reencuentros" La Fundación Contamíname, la asociación Abuelas de Plaza de Mayo e H.I.J.O.S Madrid acaban de editar un disco-libro que contiene textos y canciones que reflexionan y dan a conocer el fenómeno de la desaparición de niños y niñas durante la Dictadura Militar argentina. En este magnífico proyecto participan, entre otros, Ismael Serrano (se incluye su canción "A las madres de mayo"), Jorge Drexler, Pedro Guerra, Kevin Johanssen, Los Pericos, Bersuit Vergarabat, Me darás mil hijos, León Gieco, Raly Barrionuevo, Amparanoia, Ojos de Brujo... Y también se incluyen textos de Eduardo Galeano, Benjamín Prado, Carlos Castresana, Victoria Ginzberg... Los beneficios generados por las ventas de "Reencuentros" se destinarán a colaborar en la búsqueda de los niños robados que aún continúan desaparecidos. Más información: www.reencuentros.info. 18.04.2007 Ismael Serrano estrena su sello Pequod, compañía disquera El disco Hechos de nubes, homenaje a Pablo Guerrero es la primera producción del sello Pequod, compañía disquera, creado por el artista Ismael Serrano y que "pretende ser una plataforma de creación y difusión de una música plural, con contenido, con mirada a largo plazo". En palabras del productor de Hechos de nubes, homenaje a Pablo Guerrero "Pablo es una referencia para los cantautores de este país, no sólo porque es autor de canciones maravillosas, sino porque es un ejemplo de inquietud musical, de búsqueda permanente, y ejemplo también de honestidad y coherencia." "Hacer este trabajo ha sido un sueño -comenta Ismael Serrano, que versiona el tema A cántaros-, un sueño hecho nube. Un disco en el que las voces más jóvenes de este género y compañeros de viaje y generación repasan sus canciones, desde el respeto y desde el cariño". Los artistas que participan en este álbum, que sale a la venta en España el 26 de febrero, son: Luz Casal, Javier Ruibal, Pedro Guerra, Luis Eduardo Aute, Javier Bergia, Joan Manuel Serrat, Javier Álvarez, José Antonio Labordeta, Acetre, La cabra mecánica, Quique González, Ismael Serrano, Víctor Manuel, Suburbano y Luis Pastor. Más información: Pequod, compañía disquera 19.03.2007 Nahuel: cortometraje con música compuesta por Ismael Serrano El 21 de marzo se proyecta en La casa encendida (Ronda de Valencia, 2, Madrid) el cortometraje Nahuel, dirigido por Carlos Pérez Benito y que incluye música original compuesta por Ismael Serrano. No es esta la primera vez que el director argentino e Ismael Serrano colaboran, ya que lo hicieron en el documental "El camino del trovador" que se incluyó en la edición CD+DVD de Naves ardiendo más allá de Orión.

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2008-05-16T23:42:16+00:00

La sirena varada 2º parte

2008-05-16T20:49:57+00:00

Florín.

Mentirle no; por dura que sea la verdad, hay que mirarla de frente. (Junto a él con intención.) ¿Me oye, Daniel?; por dura que sea. De nada sirve vendarse los ojos.

Daniel.—(Angustiado.)

¡Calle! (Recobrándose al sentir pasos.) Buenas tardes, Ricardo. (Sale.)

Don Florín y Ricardo

Ricardo.

Su equipaje está listo. Ahora va Pedrote a preparar el coche.

Florín.

No corre prisa.

Ricardo.

¿No se marcha esta tarde?

Florín.

Ya no.

Ricardo.

¿Ha ocurrido algún trastorno? ¿Sirena...?

Florín.

María. No tengas miedo; María va bien. Pero he de esperar; quiero observarla aún.

Ricardo.

Siendo así...

Florín.

Puede ya considerarse fuera de peligro. Pero con tiento, Ricardo; una recaída ahora sería fatal. No tengo confianza en ti.

Ricardo.

Yo, pobre de mí, ¿qué puedo hacer? Si no me permite usted ni verla apenas.

Florín.

Ya habrá tiempo. Y tú haces muy mal enfermero. El otro día, contra todas mis prohibiciones, la llevaste a dar un paseo a la orilla del mar. Por la noche la encontré peor; ese azul, ese olor de algas la marea, la vuelve a sus delirios de antes.

Ricardo.

Perdón, no me di cuenta.

Florín.

Y aquí mismo, ¿qué hace esa ventana abierta? Entra el rumor del mar. (Ricardo la cierra.) También eso la marea; le da vértigos todo. Es preciso que cuando yo me marche sea en la seguridad de que mis órdenes se cumplen; que ni en los gestos ni en las palabras, ni en los vestidos siquiera, haya nada que no sea simple y natural. Y no le llames Sirena, por lo que más quieras.

Ricardo.

Sí, sí, se hará.

Florín.

Hasta en las luces; nada de luces verdes y rojas; esta luz blanca... y el sol mejor que nada.

Ricardo.

Lo que usted diga.

Florín.

Y si fuera posible, otra casa, en el monte... Un hogar. Esta, con ese aire de brujería, le destroza los nervios a cualquiera.

Ricardo.

Todo lo que sea preciso. Todo, con tal de devolverle la razón.

Florín.

La razón... ¡Cómo la pides ahora! También antes pedías la locura y cuando la encontraste no tuviste más que instinto para volverte atrás.

Ricardo.

Ya pasó. No hablemos más de eso.

Florín.

Dichosamente. Pero piensa en aquel tu afán de deshumanizar la vida, y mira a los demás. Lo que para ti era un simple juego de ingenio era para ellos dolor; operabas sobre carne viva. Y no viste la locura de María, ni el hambre miserable de Samy, ni siquiera la tragedia pueril de ese pobre Fantasma que tenía miedo de su propia sombra y se moría de fe por los desvanes.

Ricardo.

No necesita decirme nada, don Florín; ya lo he medido todo.

Florín.

Y tus sentimientos... ¿los has medido también?

Ricardo.

También.

Florín.

¿Y quieres a María? ¿Estás seguro?

Ricardo.

Con toda mi alma.

Florín.

Pues bien; ya te la voy a devolver curada. Pero... pudiera ser que la verdad que vas a encontrar ahora sea bien triste.

Ricardo.

Como sea.

Florín.

¿La quieres de todos modos?

Ricardo.

Basta. ¡La quiero! (Entra Sirena.)

Florín.

Ahí la tienes. (Bajo.) Despacio Ricardo. (Jovial.) Hola, Maruja. ¿Como anda esa cabecita?

Sirena.

¡Oh, bien!; muchas gracias.

Florín.

¿Ya no hay mareos?

Sirena.

Nunca me sentí mejor. Ahora quisiera trabajar un poco en esta lana. ¿Puede ser?

Florín.

Bien. Sin esforzar mucho la atención, ¡eh! (Sirena le estrecha las manos. A Ricardo.) Despacio. (Sale.)

Sirena y Ricardo

Sirena.

¿No te molesto?

Ricardo.

¡Oh, no! ¿Por qué?

Sirena.

Don Florín me dice siempre que estás tan ocupado. Yo también; mira. (Muestra su labor: unos zapatitos de lana blanca.) Tanto tiempo que no hacía estas cosas; creí que se me había olvidado. Se me olvida todo; no sé lo que me pasa.

Ricardo.

Cansancio; estás todavía muy débil.

Sirena.

Todavía. ¿Y desde cuándo? Muy larga ha debido de ser mi enfermedad; todos habláis de ella como de una cosa de siempre. ¿Estabas ahora haciendo algo?

Ricardo.

No...; pensaba.

Sirena.

¿Qué pensabas?

Ricardo.

Una cosa que quería consultar contigo. Dime: ¿te gusta esta casa?

Sirena.

Sí...

Ricardo.

Con franqueza. ¿No te gustaría más una casa en el monte, con árboles?

Sirena.

Sí, eso sí; y con mucho silencio. Esta es tan... rara. Yo recuerdo mi casa de antes, con papá Samy. ¡Aquélla sí que era triste! Tenía una luz verde... Papá bebía cerveza y se sentaba en el suelo a tocar la guitarra; y se le caían las lágrimas. Después me leía un libro grande que hablaba de Dios.

Ricardo.—(Inquieto.)

No pienses en eso.

Sirena.

Lo recuerdo a veces. Eso, y otras cosas; todo como si lo hubiera soñado. Y me ocurre que no sé separar lo que es verdad y lo que es mentira. Porque hay cosas... (Se queda fija, con un esfuerzo de memoria.) Hay cosas que no pudieron ser verdad.

Ricardo.—(Detrás de ella, le pasa la mano por la frente con ternura.)

No pienses, no te esfuerces.

Sirena.—(Le coge las manos sin mirarle.)

Pero si es mentira, ¿cómo lo sueño tantas veces? Unos ojos fríos, pequeños... Y un látigo en la mano...

Ricardo.

Deja, no pienses más, Sirena.

Sirena.

Sirena... ¿Por qué me llamas así? ¿No te gusta mi nombre?

Ricardo.

Sí, es muy bonito: María.

Sirena.

María es un bonito nombre; tan sencillo... Y Sirena... ¿Quién se llamaba así?

Ricardo.

Cualquiera, ¿qué importa?

Sirena.

Sirena...

Ricardo.

¡Ea, basta!; es preciso que no te esfuerces en nada. Y no trabajes tampoco; deja eso.

Sirena.

No, esto hay que acabarlo pronto. Puede hacer falta cualquier día.

Ricardo.

¿Qué, esto?

Sirena.

Esto; unos zapatitos de lana, para que tenga los pies bien abrigados.

Ricardo.

Florín.

Muy platónico.

Ricardo.

Una república de hombres solos donde no exista el sentido común.

Florín.

¡Admirable! ¿Y para cuántos días?

Ricardo.

Para siempre.

Florín.

Demasiado; ya serán unos días menos.

Ricardo.

Le estoy hablando en serio. Encuentro que la vida es aburrida y estúpida por falta de imaginación. Demasiada razón, demasiada disciplina en todo. Y he pensado que en cualquier rincón hay media docena de hombres interesantes, con fantasía y sin sentido, que se están pudriendo entre los demás. Pues bien: yo voy a reunirlos en mi casa, libres y disparatados. A inventar una vida nueva, a soñar imposibles. Y todos conmigo, en esta casa: un asilo para huérfanos de sentido común.

Florín.

Buen programa; como para proponérselo a tu tía Águeda. ¿Y crees que encontrarás esos hombres?

Ricardo.

Allá veremos. (Por Daniel.) Por lo pronto ya somos dos y hace unos días era yo solo. ¿Ve usted? Ese hombre, que es capaz de vivir a oscuras porque le aburren los colores, ese es de los míos.

Florín.

Ese hombre... Pero, ¿qué hace?

Daniel.

Nada, estaba viendo esta revista; no merece la pena. (La deja y enciende un pitillo.)

Florín.—(Poniéndose grave.)

Por lo visto lo habéis tomado en serio.

Ricardo.

Imaginación, ya se lo he dicho. Le estaba hablando de nuestros proyectos, ¿sabes, Daniel? Pero no tengas miedo; este razonable señor no formará en nuestra república.

Florín.

¡Yo! ¡Dios me libre!

Ricardo.

Los nuestros han de ser muy otros: extravagantes, magníficos. Y a nuestra puerta habrá un cartel diciendo: "Nadie entre que sepa geometría".

Florín.

¡Bravo; arreglado el mundo! Ya me gustaría ver cómo se puede hacer una vida toda de fantasías.

Ricardo.

Muy sencillo... para nosotros. Para usted, imposible. Un ejemplo: ¿usted ve ese árbol que hay ahí?

Florín.—(Ingenuo.)

¿Dónde?

Ricardo.—(Señalando al centro de la escena.)

Ahí.

Florín.

Pero Ricardo...

Ricardo.

Pues yo sí. Ahí está toda la diferencia. ¿Tú lo ves, Daniel?

Daniel.

¡Hermoso roble!

Florín.—(Resoplando.)

Tururú. (Irónico otra vez.) ¿Y esto es lo que has venido a hacer aquí, los grandes proyectos? Vamos, no seas niño.

Ricardo.

¡Niño! ¡Qué más quisiera! (Triste un momento.) ¡Pero no como lo fui yo! (Recobrándose.) No hablemos de eso. (A Pedrote, que entra con el servicio.) Cuidado con ese árbol, Pedrote.

Pedrote.—(Deteniéndose.)

No me había fijado. (Da un rodeo para llegar a ellos.) El café.

Florín.—(A Pedrote.)

Pero ¿también tú?

Ricardo.—(Ríe.)

Aquí todos, no se enfade.

Florín.

¿Enfadarme? ¡Quiá! Si fuera otro pensaría que estaba en una casa de orates. Pero ya te conozco: carnavalada para unos días, y a aburrirse otra vez en el mundo. Neurastenia.

Ricardo.

Pongamos neurastenia. El café, excelente, Pedrote. ¿Preparaste la cena del señor fantasma?

Pedrote.

Sí, señor.

Ricardo.

¿Le había dicho a usted que teníamos un fantasma, don Florín? Lo alquilé con la casa, pero no funciona. Quizás sea mejor así; estos fantasmas de provincias...

Florín.

Bueno está lo bueno, Ricardo. No es que yo crea en tales cosas; pero no me parece broma de buen gusto.

Ricardo.

¡Tampoco eso! Pues, señor, estoy viendo que acabamos echándole a usted por una ventana. ¡Y con lo que yo le quiero, abuelo!

Daniel.—(Levantándose.)

Don Florín.

Florín.

¿Se va usted ya?

Daniel.

Perdone a Ricardo; es un tirano. Mañana hablaremos despacio. ¿Amigos?

Florín.—(Le estrecha la mano.)

Amigos. Hasta mañana.

Daniel.

Buenas noches, Ricardo. (Sale del brazo de Pedrote.)

Don Florín, Ricardo. Pedrote, un momento

Florín.

Pero este hombre...

Ricardo.

Déjele, es su capricho. Si le molestara la venda ya se la quitaría.

Florín.

El demonio que os entienda a vosotros.

Ricardo.—(Después de una pausa.)

Dígame, don Florín: ¿cree usted, de verdad, que era mejor lo otro?

Florín.

¿Qué otro?

Ricardo.

Mi vida de antes; y aquellos años de niño...; la casa de mi padre.

Florín.—(Sin saber qué decir.)

La casa de tu padre era un noble hogar.

Ricardo.

Sí, pero bien triste. Yo recuerdo a mi madre como una sombra rígida, llena de devociones y de miedo al infierno. No hablaba nunca, no sabía besar. Y mi padre, enfrascado en sus negocios y en sus libros, seco, con una autoridad de hierro. No se podía jugar en aquella casa. Yo vivía siempre encerrado como en una cárcel, mirando con lágrimas a los niños libres de la calle.

Florín.—(Conmovido.)

Ricardo...

Ricardo.

Y luego, ese mundo con sus placeres y sus dolores... tan aburridos. (Reacciona.) Bueno está. No vaya usted a creer que finjo ilusionismos ahora para esconder una pena; folletines, no. Estoy alegremente desengañado, nada más. (Jovial.) Es mi alma de niño que resucita.

Florín.

Sin embargo la casa de tu padre...

Ricardo.

Cosas muertas, don Florín; dejemos eso. (A Pedrote, que cruza la escena.) Tráeme el traje de gala, Pedrote.

Florín.

¡El traje de gala! (Sale Pedrote.)

Ricardo.

Esta noche hay recepción; espero al presidente de nuestra república platónica. Si quiere usted saludarle...

Florín.

Lo que yo voy a hacer es meterme en mi camita ahora mismo. ¡El presidente!... Sí que será un tipo.

Ricardo.

Maravilloso; un clown de circo que conoce la Biblia y las estrellas. ¿No recuerda usted..., hace años, en Marsella, un clown que embarcó con nosotros para Italia?

Florín.

¿Samy?

Ricardo.

Papá Samy; el mismo. Le he escrito contándole nuestro proyecto y llamándole para hoy; seguro que no se hace esperar.

Florín.

El demonio de Samy. ¿Y qué viene a hacer aquí ese trasto?

Ricardo.

A educarnos en la nueva vida. Imagínese; un hombre sin sentido, soñador y borracho. Es el presidente ideal para nosotros. (Entra Pedrote y le entrega un traje de clown.) Gracias. (Sale Pedrote.) ¿Y a su hija, la recuerda usted?

Florín.

Apenas. Hace ya años de eso.

Ricardo.

Una muchacha extraña, con unos ojos verdes...

Florín.<

No a la pena de muerte

2008-05-17T00:01:56+00:00

No a la pena de muerte

2007-12-20

Termina 2007 mientras al menos 76 personas están condenadas a muerte en Irán, por un delito cometido cuando eran menores de edad.

Makwan, una de ellas, acaba de ser ejecutado. Ali Mahin, otra de ellas, aguarda el inminente cumplimiento de la sentencia que le condena al más cruel e inhumano de todos los castigos, la muerte. Ali espera que alguien haga algo para frenar esta siniestra cuenta atrás.

Por eso te pedimos que envíes ahora mismo tu protesta a las autoridades iraníes para que sea anulada de inmediato la condena que pesa sobre Ali Mahim y el resto de personas condenadas. Y también queremos pedirte que te unas a Amnistía Internacional, un movimiento de personas que trabaja contra la pena de muerte desde hace 60 años. Roberto, debemos usar nuestra voz y libertad para defender la de quien ni tiene voz, ni tiene esperanza.

De todo corazón, muchas gracias por tu compromiso,

PS: El trabajo de Amnistía Internacional fue reconocido con el Premio Nobel de la Paz en 1977. Es una organización independiente de cualquier gobierno, confesión o partido político, que se financia sólo con las aportaciones voluntarias de sus socios y colaboradores.

Las horas son eternas en el sucio corredor
Pensando con detalle en mi ejecucion
El tiempo se me acaba y no lo puedo detener
Eh brother, welcome to hell
Atado en una silla me van a electrocutar
He sido condenado a la pena capital
Alego mi inocenciay no lo quieren ver
Eh brother, welcome to hell

Ya llego la hora, hermano chicano
Ya llego tu hora afro-americano

Condenan a dementes o a menores de edad
En la silla de la muerte o en la camara de gas
A cuantos inocentes he visto perecer
Eh brother, welcome to hell
Vivo en un pais donde todo puedes comprar
Estar vivo o estar muerto depende del capital
Mi futuro ya esta escrito no me puedo defender
Eh brother, welcome to hell

Ya llego la hora, hermano chicano
Ya llego tu hora afro-americano

VIGENTES CRIMENES DE ESTADO CONTRE LA HUMANIDAD
EXISTEN DERECHOS HUMANOS A ELLOS LES DA IGUAL

WELCOME HELL, ESTE CASO ESTA CERRADO
WELCOME HELL, HAY QUE ASESINARLO
WELCOME HELL, ESTE CASO ESTA CERRADO
WELCOME HELL, HAY QUE ELIMINARLO

WELCOME HELL
WELCOME HELL

Cuantos seres humanos tendreis que asesinar
Para daros cuenta que esto es une atrocidad
El ojo por ojo nada puede resolver
Eh brother, welcome to hell
Al cabo de los anos consiguieron demostran
Que yo no era culpable y ya no hay marcha atras
Mi cuerpo esta podrido y ya no puedo renacer
Eh brother, welcome, welcome...

Ya llego la hora, hermano chicano
Ya llego tu hora afro-americano

VIGENTES CRIMENES DE ESTADO CONTRE LA HUMANIDAD
EXISTEN DERECHOS HUMANOS A ELLOS LES DA IGUAL

WELCOME HELL, ESTE CASO ESTA CERRADO
WELCOME HELL, HAY QUE ASESINARLO
WELCOME HELL, ESTE CASO ESTA CERRADO
WELCOME HELL, HAY QUE ELIMINARLO
[x2]
WELCOME
WELCOM DEATH
[x2]

Con esto espero que les quede claro que hay que olvidarse de la pena de muerte, no a la pent de mort

elrincondellector

bvcb

Comunismo ya

jueves 5 de junio de 2008

miércoles 4 de junio de 2008

jueves 3 de abril de 2008

La victoria china

¿Qué ocurrió con Japón?

La victoria China

¿Es acaso China un oscuro rincón del mundo?

sábado 22 de marzo de 2008

domingo 24 de febrero de 2008

José María Gallén

Partido

Archivo de Noticias

jajaj

Piratear PSP

Ismael Serrano

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La sirena varada 2º parte

No a la pena de muerte